8   在伯利恆的野外有牧羊人，夜間值班看守羊群。 9 有主的一個使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊人就很懼怕。 10 那天使對他們說：「不要懼怕！看哪！因為我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的： 11 因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。 12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是給你們的記號。」 13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說： 14   「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」 15   眾天使離開他們，升天去了。牧羊人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所告訴我們的。」 16 他們急忙去了，找到馬利亞和約瑟，還有那嬰孩臥在馬槽裏。 17 他們看見，就把天使論這孩子的話傳開了。 18 聽見的人都詫異牧羊人對他們所說的話。 19 馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反覆思考。 20 牧羊人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀於神，讚美他。 21   滿了八天，他們就給孩子行割禮，又給他起名叫耶穌；這是他還沒有在母腹裏成胎以前天使所起的名。

天上的天使大軍宣告上帝透過彌賽亞所帶來的和平。這是為所有人提供的和平，而這種和平的代價僅由上帝透過祂兒子的死來承擔。

「主的榮光」(9節) 英文是Glory of the Lord，即是主的榮耀，象徵了上帝有形地顯現在祂創造的世界中，往往都出現在以色列人過去震撼的歷史事件中，例如給予嗎哪 (出16: 10)、賜下西乃山的約等 (出24: 16-17)。此外，在先知書中，主的榮耀都與祂末後拯救以色列有關 (參考賽40: 3-5及哈2: 14)。可見主耶穌的出生，是上帝要在以色列人(至全世界人)中末後的作為。

天使帶給牧羊人的是一個好消息，「好消息」這個用詞是當時羅馬皇室用來頒布他們中間的大事的，包括打仗得勝回來，或者皇帝登基等。在新約聖經中，「好消息」就變成是耶穌的降生及其之後為世人贖罪。當這個名詞變成了動詞，就是今日「傳福音」這個字了。地上王權所說的好消息，只對少數有權勢的人有意義，但是主耶穌降臨的好消息乃惠及萬民 (10節)，記號竟然是一個放在馬槽的嬰孩，比起皇室宴會中觥籌交錯、高朋滿座的飲宴來慶祝好消息，上帝的宣告來得何等低調和親民，更突顯彌賽亞的謙卑和服侍的道路。11節中，「主」的稱呼與彌賽亞放在一起還是第一次，作者沒有詳細解釋，就讓讀者慢慢去理解，基督怎樣同時亦是「主」。

曾經有在小亞細亞發現的一段碑文上的記載，揭示了羅馬人被稱讚為「所有人的救世主」，但天使的讚美卻道出上帝才是唯一真正的和平的拯救。聽到天使宣告的一群牧羊人的反應是「去了」、「找到」 (16節)、「看見」 (17節)和「讚美神」 (20節)，與撒迦利亞相比，他們的反應來得更單純，並且相信天使所說的就是從主來的 (17節)，他們把所看見和聽見的傳開了，成為第一批傳揚這好消息的人，並且令馬利亞反覆思考他們所傳遞的的信息。牧羊人從最初恐懼到變成歡喜快樂、滿心讚美主。經文最後是主耶穌第八天接受了割禮和取了名，如施洗約翰一樣，順服天使的吩咐和跟從了舊約的律例。

思想：

1. 想像你是其中一位牧羊人，持着單純的心，經歷整個情緒的變化由恐懼到最後滿心讚美神。你可以一邊默想和禱告，一邊將你的經歷，包括所見所聞和感覺與神分享。

2. 見證基督的降生，天使也忍不住讚美神：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！」重複誦讀和默想這句話，若有什麼字眼觸動你的感受或記憶，停下來沉醉在上帝的恩典中，或發出微聲的禱告，效法天使由心中而發的讚美。