6羅波安的父親所羅門在世的日子，有侍立在他面前的長者，羅波安王和他們商議，說：「你們出個主意，好把話帶回給這百姓。」7他們對他說：「現在王若像僕人一樣服事這百姓，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人了。」

8王不採納長者給他出的主意，卻和那些與他一同長大、在他面前侍立的年輕人商議。

列王紀上十二章6~8節描述羅波安咨詢他父親所羅門在世的日子中侍立的老年人，羅波安先咨詢他們，表示他對這班老年人的尊敬，看來也重視他們的意見。第7節用了三個「服事/奴僕」(עבד)的同字根字來說明老年人的意見。

首先，老年人這樣建議羅波安：「你要成為奴僕為這民」(תהיה־עבד לעם הזה)(7節)，亦即是說，在討論能否減輕以色列民的苦工之前，老年人建議羅波安要成為百姓的公僕。這對羅波安來說很特別，畢竟羅波安是君王，君王與奴僕的身份分別是當時社會階層中最高層及最底層的身份，作為君王的羅波安沒有可能成為奴僕，但老年人這個建議卻顯出他們的智慧，因為以色列民已經成為奴僕多年，若果羅波安打斷了所羅門的國策，激進地改變身份角色，自己成為奴僕，謙卑地成為「為這民」的奴僕君王，那麼這班人民便自然能效忠羅波安了。

另外，羅波安不但要成為奴僕君王，更要「你服事他們及你答應他們」(ועבדתם ועניתם)(7節)，當中「服事」(עבד)一字正正就是「奴僕」這字的動詞。老年人建議羅波安不但要有奴僕的身份，更要有實際上奴僕一樣的行動，主動服事這班百姓。因此，老年人的建議，是要求羅波安在身份與行動上都要成為奴僕。

之後，老年人認為當羅波安願意成為奴僕時，這班以色列民便會這樣：「他們便會為你成為眾奴僕直到永遠」(והיו לך עבדים כל־הימים)(7節)，當中有「為你」(לך)一字，對應了羅波安的「為這民」(לעם הזה)。若果君王願意服事人民並為他們，這班人民也會活出「為你」的生活。

思想：

老年人在舊約的智慧傳統中是智慧的代表，白髮人所出的意見反映了智慧之語。當中的智慧，就是作為君王的羅波安要成為奴僕君王，以「為這民」的向度專心服事百姓，這樣，百姓也願意真的成為羅波安的奴僕，甘心成為「為你」的人民。這種謙卑服事的智慧，如何成為你的指引與提醒？