十二25耶羅波安在以法蓮山區建了示劍，住在其中，又從示劍出去，建了毗努伊勒。

十四17耶羅波安的妻子起身回去，到了得撒，剛到門檻，孩子就死了。

耶羅波安建築示劍，選址合理，因為它控制著南北和東西方向的主要道路和山路，穿過中部山區，提供通往沿海平原、耶斯列谷和約旦谷的通道，成為交通的樞紐，方便耶羅波安聯繫以色列的眾支派。而耶羅波安建築毘努伊勒的原因我們不太明白，有可能是他期望在約但的東面有一座防守城，以致能阻止羅波安經過有關地方，也有可能是耶羅波安期望守衛泛約但地區，免得受到東面或東北面而來的威脅。再者，毘努伊勒與示劍這兩座城市在傳統上都與雅各有關，毘努伊勒是雅各與神摔跤及改名字為以色列的地方(創三十二22~32)，而示劍是雅各由巴旦亞蘭回來之後所到達的地方，並在城東支搭帳棚及築壇(創三十三18~20)。耶羅波安有可能採用這兩個城市與雅各之間的傳統關係，來顯示自己是承傳雅各傳統的君王，用來合理化自己在北國支派的領導地位。

我們在列王紀上十四章17節提到耶羅波安把得撒成為另一個首都，我們也知道得撒同時也是耶羅波安之後的君王巴沙、心利與暗利的首都(王上十五21、33，十六15、23)，這樣，我們便看見耶羅波安的首都或重要的城市有示劍、毘努伊勒與得撒三個，到底我們如何理解這三個「首都」的描述？耶羅波安徘徊在這三個首都之間，這說明他是一位比較坐立不安的人，需要藉著建築多於一個首都來給予自己有緩衝的空間。在此，經文似乎進一步說明耶羅波安對耶和華的應許與心意沒有信心，所以他需要用自己的方法來鞏固自己的勢力與安全。

思想：

建立三個首都的耶羅波安有可能抱著怎樣的心態？基於甚麼有這樣的心態？當我們看見耶羅波安的不安導致他做了這麼多事，特別是三個首都的安排會成為他犯罪的起點，這會成為我們怎樣的借鏡？不安與懼怕有可能成為犯罪的動機，你同意嗎？