8他說：「我的官長豈不都是君王嗎？9迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬士革嗎？10既然我的手已伸到了這些有偶像的國，他們所雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像，11我豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像，如同我待撒瑪利亞和其中的偶像嗎？」
12主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，說：「我必懲罰亞述王自大的心和他高傲尊貴的眼目。」13因為他說：「我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，因為我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且像勇士，使坐寶座的降為卑。14我的手奪取列國的財寶，好像人奪取鳥窩；我得了全地，好像人拾起被棄的鳥蛋；沒有振動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。」
15斧豈可向用斧砍伐的自誇呢？鋸豈可向拉鋸的自大呢？這好比棍揮動那舉棍的，好比杖舉起那不是木頭的人。16因此，主－萬軍之耶和華必使亞述王的壯士變為瘦弱，在他的榮華之下必有火點燃，如同火在燃燒一般。17以色列的光必變成火，它的聖者必成為火焰；一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡，18又毀滅樹林和田園的榮華，連魂帶體，好像病重的人消逝一樣。19他林中只剩下稀少的樹木，連孩童也能寫其數目。

心驕氣傲招致錯誤判斷
當亞述王心驕氣傲，目中無神的時候，就做出得罪上帝的行為。以賽亞書10:6-11記載「他（亞述王）說：我的官長豈不都是君王嗎？迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬士革嗎？既然我的手已伸到了這些有偶像的國，他們所雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像，我豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像，如同我待撒瑪利亞和其中的偶像嗎？」。亞述王提到六個城市：迦勒挪、迦基米施、哈馬、亞珥拔、撒瑪利亞、大馬士革，是他征服的部份大城市，當時兩河流域由北到南的重要城市完全在亞述王控制之中。這些重要城市的王現在都是他的臣僕，難怪亞述王目空一切。雖然他在軍事上成功，但是他所想所做的遠離上帝的心意。上帝只是要他懲戒以色列人，不是要滅絕以色列人。所以，以賽亞書10:12記載「主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，說：我必懲罰亞述王自大的心和他高傲尊貴的眼目」。

驕兵必敗
亞述王的成功令他自大和心中高傲，當亞述王有一種「大地在我腳下」的感覺的時候，就變得目空一切，不懂得在創天造地的上帝面前謙卑，亦看不見上帝的作為。以賽亞書10:13-14記載「因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，因為我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且像勇士，使坐寶座的降為卑。我的手奪取列國的財寶，好像人奪取鳥窩；我得了全地，好像人拾起被棄的鳥蛋；沒有振動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的」。上帝要讓亞述王眼目的榮耀受到挫折，以賽亞書10:16記載「因此，主－萬軍之耶和華必使亞述王的壯士變為瘦弱，在他的榮華之下必有火點燃，如同火在燃燒一般。」先知聽見上帝的話，可能上帝仍然未行動，先知就按所聽見的宣講；可能當時亞述的氣勢旺盛，卻一下子像決堤一樣，連番倒退。誰人可以預計亞述的榮耀被火焚燒，誰人可以操控歷史呢？

思想：

 亞述王心驕氣傲導致錯誤判斷，你願意提醒自己不要犯亞述王同樣的錯誤嗎？
 亞述王目中無神，自以爲可以控制歷史，結果一敗塗地，你願意以史為鑑嗎？
 先知宣講從上帝聽見的話，有些時候這些話與當前時局的分析不同，你願意學習先知從上帝聽見說話、禱告印證並宣講嗎？