10這是閃的後代。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。11閃生亞法撒之後又活了五百年，並且生兒育女。12亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。13亞法撒生沙拉之後又活了四百零三年，並且生兒育女。14沙拉活到三十歲，生了希伯。15沙拉生希伯之後又活了四百零三年，並且生兒育女。16希伯活到三十四歲，生了法勒。17希伯生法勒之後又活了四百三十年，並且生兒育女。18法勒活到三十歲，生了拉吳。19法勒生拉吳之後又活了二百零九年，並且生兒育女。20拉吳活到三十二歲，生了西鹿。21拉吳生西鹿之後又活了二百零七年，並且生兒育女。22西鹿活到三十歲，生了拿鶴。23西鹿生拿鶴之後又活了二百年，並且生兒育女。24拿鶴活到二十九歲，生了他拉。25拿鶴生他拉之後又活了一百一十九年，並且生兒育女。26他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴和哈蘭。

32他拉共活了二百零五年，就死在哈蘭。

繼續巴別塔的事件和人分散的悲劇。

在神的懲罰中，神不斷賜給人恩典：在亞當與夏娃事件中，神為他們做獸皮衣服；在該隱事件中，神給他造一個記號保護他；在洪水事件中，神叫挪亞製造方舟，有新的開始。在每次人犯罪的事件中，神都給予人類恩典，並給予人機會回到祂面前。

這次巴別塔事件會有什麼恩典？我們看看巴別塔事件的結尾：

「因為耶和華在那裏變亂了全地的語言，把人從那裏分散在全地面上，所以那城名叫巴別。」(創11:9)
這裏為何看不見神有任何表示？

繼續看下去：
「這是閃的後代。洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。11閃生亞法撒之後又活了五百年，並且生兒育女。」(創11:10-11)

只是描述傳宗接代的家譜！？為何沒有神恩典的記號？

再看下去：

「……拿鶴活到二十九歲，生了他拉。拿鶴生他拉之後又活了一百一十九年，並且生兒育女。他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴和哈蘭。……他拉共活了二百零五年，就死在哈蘭。」(創11:24-26、32)

大家明白了嗎？在巴別塔事件分散的人中，有閃的後代，他們是挪亞的後裔：「挪亞的兒子，從方舟出來的，有閃、含和雅弗…...這是挪亞的三個兒子，他們的後裔散佈全地。」(創9:18-19) 而挪亞的先祖可追溯到塞特和亞當。不過這都不是最重要的重點，最重要的重點是閃的後代一直延伸至他拉與亞伯蘭的出現，並且到娶馬利亞為妻的約瑟，也就是這次神計劃為人類帶來罪中的終極新開始：耶穌基督！

在世界處於一片混亂的巴別塔時代，神在人不知不覺中默默地計劃後著，為屢教不改的人類帶來終極的恩典與救恩。雖然在閃的家譜中記錄人的年歲漸漸減少，從閃共活600歲到他的第八代他拉只有205歲，但原來藉此終極拯救計劃，人的永恆正正開始！此外，藉耶穌基督的救恩，多年分散在不同國家、不同民族、不同語言的人，可以成為主內的家人，再次融合與合一 (徒2:1-11) 。

耶穌基督作為第二亞當，給我們提供比方舟更堅固的出路和拯救。聖經學者亞金森 (David John Atkinson) 形容：「在基督裏，神恩典的詔約被蓋上印章，神再次向人提供可以白白與祂團契的禮物。在基督裏，一切受造之物都能發揮所有的潛力，都可享受作神兒女榮耀的自由。」

這默默的計劃是向罪惡的終極大反擊！

思想：

1. 這段經文對你有何啟發？
2. 在現在時局的混亂中，好像看不見出路，但你相信神會有後著和恩典嗎？你看見一點線索嗎？
3. 神的後著可能人暫時看不清，但神必定工作，時候到了就顯明。這對你有何意義？
4. 耶穌基督作為第二亞當，帶來人類罪惡的終極大反擊，並使人從分散變為融合、合一，這對你有何意義？