7過了些日子溪水乾了，因為雨沒有下在地上。8耶和華的話臨到他，說：9「你起身到西頓的撒勒法去，住在那裏，看哪，我已吩咐那裏的一個寡婦供養你。」

列王紀上十七章7~16節記載了撒勒法的寡婦的段落，其性質與烏鴉的供應是一樣，都是說明耶和華是賜生命的主。然而，這段經文更多描述巴力的無能。

第8節說明耶和華的話臨到以利亞，正如昔日臨到以利亞，吩咐他往基立溪一樣(王上十七2)，本段說明耶和華吩咐以利亞行走去西頓的撒勒法，為何是那裏？西頓是耶洗別的家鄉(王上十六31)，是巴力祭祀盛行的地方，以利亞被吩咐前往那裏，是一種諷刺的手法，說明就算以利亞進入巴力的勢力範圍，耶和華也有能力供養他。傳統上，西頓的撒勒法被視為外邦地區，位於腓尼基地區的貿易重鎮西頓，路加福音視西頓的撒勒法為非以色列的地區(路四25~26)。這樣，就算撒勒法盛行祭祀巴力，是耶洗別家鄉，巴力也無力改變乾旱，也無法養活城中的人，包括寡婦，但耶和華卻能在巴力祭祀盛行的地方，使用一個寡婦來供養以利亞，明顯地帶有對抗巴力的意味，也說明耶和華是全地的主，並不受到區域的限制。

第9節指出，耶和華已吩咐一個寡婦去供養以利亞，但這寡婦應該沒有意識到她被神安排去供養先知，她是一位弱勢的代表，同時，寡婦是弱勢中的弱勢，這更說明耶和華眷顧外邦人，讓以色列民明白自己並不是特別被優待，神能藉著西頓撒勒法的一個外邦寡婦來供養以利亞，超越了以色列民的想像，也同時說明耶和華是全地的主，顛覆了古近東那種地域性神明的前設。

思想：

耶和華是全地的主，巴力重鎮也不能拒絕這一個基本的神學，神要在巴力敬拜盛行的地方藉著弱勢中的弱勢來供應以利亞。帶來諷刺之餘，也帶出耶和華的超然能力，說明祂才是真正生命的主宰。這對你來說，有甚麼提醒？