17這事以後，那婦人，就是那家的女主人，她的兒子病了，病得很重，甚至沒有氣息。18婦人對以利亞說：「神人哪，我跟你有甚麼關係，你竟到我這裏來，使神記起我的罪，以致我的兒子死了呢？」

17節提到這婦人的兒子病了，已經「沒有氣息」，作者期望保留「氣息」(נשמה)這字，為要讓人聯想到創世記二章7節中提到耶和華把生命的「氣息」(נשמה)吹到那人的鼻孔裏，以致成為有生命的活人，我們因而明白「氣息」(נשמה)是耶和華所賜的，若果列王紀作者說明這兒子沒有「氣息」(נשמה)，就是為要強調耶和華是生命之源(因為「氣息」(נשמה)是神所賜)，祂可以賜下「氣息」(נשמה)，也可以取走「氣息」(נשמה)，祂是生命之主。這裏也同時為下文鋪路，帶出耶和華使兒子復活，同時也說明巴力對戰勝死亡及賜生命的事上完全無能。

18節記載了婦人對自己兒子死去的回應，她對以利亞一開始說「神人哪，我跟你有甚麼關係？」原文看來是「甚麼屬於我？」(מה־לי)，它的意思是「這事與我有甚麼關係？」到底這個「甚麼」(מה)是指甚麼？表面上是指她的兒子死亡，但神學上，這婦人認為神人以利亞的到訪使神想念婦人的罪，所以她的兒子死亡，所以這個「甚麼」(מה)是指以利亞與他的神的同在。之後，婦人說「使神記起我的罪」，這句用了「罪孽」(עון)這字，這是比較嚴重的字，是指故意犯的罪，帶出罪本身與其引起的刑罰。這「罪孽」當然可以理解為在耶和華同在時顯出自己的罪惡(路五8，可一24)，但在舊約的背景影響之下，也同時可以指一些具體的罪惡，例如：申命記五章9節便用這字來說明那些跪拜神像的罪行，所以我們可以推論這婦人應該是跪拜巴力或其他神明的人，這同時也合乎上文用「主母」(בעלה)一字的解釋(王上十七17)，這字與「巴力」(בעל)有關。因此，這婦人不但因面對耶和華的同在而顯得自己有罪，更具體地因為敬拜巴力的事而構成她的「罪孽」(עון)。

思想：

誠然，死亡的主題在本段是主線，就算這婦人是巴力的敬拜者，也無法處理自己死亡的問題，巴力是無能的神，他不是生命之主，沒有能力戰勝死亡，唯有耶和華才是生命之主。