27   「可是我告訴你們這些聽的人，要愛你們的仇敵！要善待恨你們的人！
28 要祝福詛咒你們的人！要為凌辱你們的人禱告！
29 有人打你的臉，連另一邊也由他打。有人拿你的外衣，連內衣也由他拿去。
30 凡求你的，就給他；有人拿走你的東西，不要討回來。

隨着四個愛敵人的命令，主舉出四個具體的例子，怎樣回應我們的敵人，或者那些不善待我們的人。第一個例子是當有人打你的臉，連另一邊也由他打。這句話相信是全世界最熟悉的其中一句聖經金句，但是卻被錯誤地理解。上下文告訴我們這種侮辱的行為應該是在一個宗教的場景，是因為主的緣故受侮辱，按着猶太人傳統，是用手背來打臉，是侮辱性的，連帶可能被趕出會堂，這是為什麼馬太福音的記載是說右臉被打。這種侮辱的行徑是濫用權力去傷害別人。在主耶穌愛敵人的教導中，愛是帶着被冒犯和濫用的情況，意思是說當我們被侮辱的時候，不只是我們不去報復，甚至還冒着被多次冒犯和傷害的險，用愛和寬恕面對我們的仇敵。

這是否一個太軟弱的行徑？難道聖經沒有支持我們維護自己的權利？首先，這種愛的吩咐是針對個人層面，群體或國家層面是有權利去維護自己的安全。另外，這種行徑是想突出愛是包括放下自己的權利；愛是冒險的，就是被多次拒絕和傷害的風險。這豈不是主耶穌所做的嗎？他降下凡塵，放下了他尊貴的權利成為一個普通人，並且多次被他同族和最親近的人所傷害和侮辱，甚至最終被他正要拯救的猶太信眾所殺害！

第二個例子的背景可能是一個在荒野被打劫的情況，有點像好撒瑪利亞人的背景。讓劫匪拿走他的外衣算是一個慷慨的行動，但是更慷慨的就是願意將他其他的物件，就是內衣，都讓對方拿走。這種反應比對方更慷慨，不單不作武力的反抗，更是用溫柔和友善回應對方的攻擊，可能的反應就是劫匪的情何以堪，但也可以是為了自己再次被欺負和被搶奪作預備。第三第四個例子都是這種慷慨的愛，不在乎對方有多惡意或真正有需要。當然，真正實踐的時候要配合聖經其他的教導，包括要有智慧，亦不排除我們可以有保護自己的權利。但這四個例子強調的愛就是以善勝惡，就是突出了：付出愛是會受到進一步傷害甚至這愛會被濫用的。這種超然主動付出的愛正是上帝對我們所做的，亦是跟隨耶穌的門徒效法主的一個終極考驗。

思想：

● 你什麼時候經歷過這一種溺愛：對方明知我們並非懷有善意，仍然願意相信和慷慨的付出？相信這種愛可以在人世間的父母與子女、甚至不少夫婦關係中出現，而付出這愛的人是會受傷的。無論你是付出一方或是接受一方，停留在這個愛的片段中，看看神有什麼話要跟你講？
● 愛是主動的慷慨，是冒險被再次的傷害，是不尋求報復，反而以善勝惡，不是咒罵，而是帶出祝福。感恩我們的天父是如此愛你和我，重溫你如何被神所愛的片段，並且獻上讚美。
● 重溫這四個例子，有沒有與你最近一些人際的衝突或受壓有相似的情況？我們不用按字面的實踐四個例子的細節，但需要活出這四個例子背後的愛，求主給你力量突破。