37「你們不要評斷別人，就不被審判；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。 38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

經文的第三和第四個命令，是饒恕人和給別人 (37節下及38節上)。饒恕的希臘文意思是被釋放、被原諒，宣告不被定罪可以釋放，意思是不因為對方所犯的罪或得罪你的地方鍥而不捨地追討，要定對方的罪，討回自己的公道。

一方面，被釋放的是得罪了我們的一方，因為充滿恩慈的愛放下追討了對方的權利，不用一種定罪和論斷的態度希望對方不得好死，這是愛仇敵的愛。但這不代表對方所做的事是對的，或者是理所當然的，也不排除我們應該做一個合宜的道德判斷，或者避免自己進一步受傷害。27節提到，愛仇敵的愛包括我們對他們的寬容，這實在會造成一種脆弱的關係，讓對方有機會再一次帶給我們傷害，正如父母對子女的愛，這種不捨不離在現實中是給子女再有機會傷害父母的心，但不會因為這個緣故，父母就不再給予子女仁慈和憐憫的愛。

但另一方面，饒恕要釋放的對象是我們這被得罪的一方。因着心裏所受的傷害，我們或許懷恨在心，或因這些傷害帶給我們身心靈的疲累和捆綁，饒恕要釋放的對象是我們這被得罪的一方。說來容易，過程絕對不簡單。經文給我們的鼓勵是人際關係的金科玉律，我們都希望得着原諒，因而要用這個原則嘗試去原諒別人。兩個關於容器的比喻，都說明我們怎樣對待別人，上帝就會加倍這樣對待我們。同樣的原則，主耶穌吩咐我們去給別人，無論是幫助或者物質上的好處，因為神是豐富的主。但這樣做的動機，不是要從上帝那裏獲取更多物質或好處，而主要是彰顯上帝的慷慨和豐富，但同時我們有理由相信，至少在永恆的國度裏，上帝會同樣以祂的慷慨和豐富回應慷慨的人。英文NIV的翻譯很有意思，「給」原文是同一個字，但NIV卻先後翻譯成「給予」人，和神「傾倒」給我們，精彩地將背後的神學反映出來。

思想：

● 你是一個慷慨的人嗎？為什麼呢？神在這段經文怎樣對你說話？你找到慷慨的動機嗎？
● 你是一個容易原諒別人的人嗎？為什麼呢？神在這段經文怎樣對你說話？你找到原諒別人的動機嗎？
● 原諒別人從來不是容易的事，若我們沒有清楚知道受過的傷害，學習得到主溫柔的醫治，學習經歷上帝憐憫的愛，並倚靠祂的恩典，我們的人性是做不到的。若此刻上帝感動你，想起有一個得罪了你的人，至少學習不去論斷和仇恨，為自己的傷痛和放下敵視來禱告。若你還未醒覺自己受到的傷害或被得罪的地方，仍未曾來到上帝面前求幫助，不要勉強自己立刻能夠做到，但現在可算是一個好的開始。