41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『讓我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，好去掉你弟兄眼中的刺。」

主耶穌第三個比喻就是眼中的刺和梁木，又是另外一個家傳戶曉的比喻。如果之前兩個比喻的重點是提醒聽眾，特別包括門徒，小心你跟隨的對象和你怎樣小心帶領別人，第三個比喻是針對信徒群體中的人際關係。經文四次出現「弟兄」，是指跟隨耶穌的人或屬上帝的群體，所以有英文聖經翻譯做朋友 (NIV) 或者鄰舍 (NRSV)，都暗示是一個密切的信仰群體。

一個密切相處的群體，人與人之間容易看到別人不足的地方，又或者因為別人的不足、不成熟甚至犯罪而受到傷害或者被冒犯。主耶穌用諷刺式的問題，答案呼之欲出，竟然有人忽略了自己的大問題，反而挑剔別人的小問題。這種自以為義的態度與先前的不能論斷和定人罪有關。當人自以為是，沒有一種易地而處的思維，就沒有辦法實踐人際的金科玉律，就是想別人怎樣對待你，就要怎樣對待人。沒有這種自知之明，只會凡事由自己的角度批評別人，看出別人的問題是容易的，特別在一個密切的社群生活中，但主耶穌的人際倫理卻是關心和檢討自己的操行、毛病、盲點和錯失，而不是對別人的問題輕率作出批評論斷，而動機卻不是造就別人，幫助他成長。這種態度只會破壞群體的信任，沒法彼此建造帶來成長。

主耶穌進一步更指出這種行徑是虛偽的，就是沒有好好認清自己的問題，卻放大了別人的問題，儼然成為別人的教師的模樣。這樣的假冒為善欺騙不到很多人，卻欺騙到自己，是自欺欺人和虛有其表的表現。當然，以弗所書也有教導我們在主內用愛心說誠實話 (弗 4: 15-16)，主耶穌也教導信徒間怎樣處理彼此的得罪，但最重要的是謙卑的態度，尋求和睦和以彼此建立的目的來溝通。信徒群體是脆弱的，任何驕傲自大和自以為是的態度，都很容易摧毁大家。

思想：

● 為什麼我們容易看到別人的問題，卻看不清楚自己的問題呢？你是怎麼樣的？如果我們常常活在這種狀態中，會怎樣影響你與神和人的關係？
● 我們容易承認自己有罪，但不容易承認自己是假冒為善的人！你曾經挑過什麼人的刺呢？嘗試坦白在上帝面前，承認自己曾經的虛偽，用謙卑的心接受上帝的恩典和提醒。
● 此刻有沒有一些肢體的名字出現在你腦海中？你可能對他們十分看重，或者對他們有很高的要求，又或者他們跟你有很密切的關係。你曾經很容易就看到他們眼中的刺，求主引導你謙卑，不輕易論斷別人的同時，思想說話行徑能夠怎樣造就到對方，或者至少不要絆倒他們。