8:1   過了不久，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個使徒， 2 還有曾被邪靈所附，被疾病所纏，而已經治好的幾個婦女，其中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來， 3 又有希律的管家苦撒的妻子約亞拿，和蘇撒拿以及好些別的婦女，她們都是用自己的財物供給耶穌和使徒。

這段經文總結耶穌的服侍，類似的經文出現在四章14至15節和43至44節，強調耶穌要將天國的福音廣泛傳播，因為他是為這緣故被差派 (4: 43)。與耶穌早期傳道不同的是，他已經建立了服侍團隊，包括他揀選的12門徒和一群支援他的婦女。耶穌訓練門徒的方法不是單單的講學或是個別與他們的相處，更是讓他們與自己一起生活，參與耶穌的服侍，效法耶穌的榜樣，並且在他的督導下參與天國的事奉，而且他們彼此之間有互動、合作和相處的機會。這種磨合與相處也是建立門徒不二之法。
作者提到跟隨耶穌、支援耶穌的婦女的名字，應該都是得過耶穌幫助的，第一位是抹大拉的馬利亞 (可 16: 9)，耶穌曾為她趕鬼。她應該不是為主耶穌抹油的那一位，被鬼附也不一定代表是罪人，她在耶穌的生命中多次出現，包括耶穌被釘(可 15: 20; 約 19: 25)、耶穌被埋葬的時候 (可 16: 1; 路 24: 10)，以及買了香料，要去膏耶穌的身體 (路 24: 10; 太 28: 1)，這都說明她是耶穌的一個忠心跟隨者。第二位是希律的管家苦撒的妻子約亞拿，這裏沒有記載耶穌過去怎樣幫助她，但提到她的丈夫的地位，說明天國的福音已經去到社會的上層。最後一位介紹的蘇撒拿只在新約這段經文出現過，可能是供給耶穌團隊的表表者，「供給」是翻譯自今天「執事」一詞，原文意思是站在餐桌旁邊服侍的人，很配合婦女當時在耶穌團隊服侍的角色，她們不單出力亦出錢，這種事奉一直延伸到使徒行傳，成為其他信徒的榜樣 (使 4: 32)。
這段小總結指出耶穌的影響力去到社會每一個階層，而曾經得幫助的人亦帶着感恩和信心來到與耶穌同工，當中婦女的角色尤為重要，雖然他們社會地位相對卑微，但她們的參與和擺上卻讓耶穌團隊的服侍能夠延伸到更遠的地方。上文耶穌一方面指責這世代的邪惡和不信，但另一方面他卻沒有停下腳步，而是去廣泛傳講天國的福音，那些對主耶穌忠信的人成為他服侍的夥伴和跟隨者，也忠誠地延續耶穌的工作。

思想：

1. 耶穌是門徒訓練的典範，祂傳揚天國福音的殷勤和廣泛，並組織事奉同工隊的異象，都是每個事奉者要效法的榜樣。反省你現在所做的事奉，可以怎樣從耶穌身上學習？
2. 當時一般婦女的地位不高，但她們因為感恩的緣故，甘心將自己擺上，無論是身在高位的希律管家的妻子，或是其他不知名的婦女，都沒有分別。她們無私地事奉，不論位置崗位的高低，或是在背後默默支持，這些都得上帝的讚賞和接納。你從她們身上看到怎樣的事奉態度？只管與現在自己事奉的心態比較，向神禱告和立志。
3. 每一世代總有它的難處，亦總有人拒絕上帝的信息，但也有忠信的人。人子耶穌沒有因為外在的困難而停下腳步，他廣泛撒種，建立服侍的團隊，預備天國的精英。耶穌事奉的果效不單是他此刻做什麼，更是他留下了什麼。今天我們說交棒，現實是有人要走了，才急急找人替代，沒有真正的承傳和建立事奉團體的文化。請為你自己的信仰群體禱告，無論處在什麼艱難的環境，都效法主耶穌廣泛傳揚、撒種和收割，與他的接班人一起服侍，成為他們的榜樣。