4   當一大群人聚集，又有人從各城裏出來見耶穌的時候，耶穌用比喻說： 5 「有一個撒種的出去撒種。他撒的時候，有的落在路旁，被人踐踏，天上的飛鳥又來把它吃掉了。 6 有的落在磐石上，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 7 有的落在荊棘裏，荊棘跟它一同生長，把它擠住了。 8 又有的落在好土裏，生長起來，結實百倍。」 耶穌說完這些話，大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」 9   門徒問耶穌這比喻是甚麼意思。 10 他說：「上帝國的奧祕只讓你們知道，至於別人，就用比喻，要他們看也看不見，
聽也不明白。」 11   「這比喻是這樣的：種子就是上帝的道。 12 那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裏把道奪去，以免他們信了得救。 13 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但沒有根，不過暫時相信，等到碰上試煉就退後了。 14 那落在荊棘裏的，就是人聽了道，走開以後，被今生的憂慮、錢財、宴樂擠住了，結不出成熟的子粒來。 15 那落在好土裏的，就是人聽了道，並用純真善良的心持守它，耐心等候結果實。」

這段經文總結耶穌的服侍，類似的經文出現在四章14至15節和43至44節，強調耶穌要將天國的福音廣泛傳播，因為他是為這緣故被差派 (4: 43)。與耶穌早期傳道不同的是，他已經建立了服侍團隊，包括他揀選的12門徒和一群支援他的婦女。耶穌訓練門徒的方法不是單單的講學或是個別與他們的相處，更是讓他們與自己一起生活，參與耶穌的服侍，效法耶穌的榜樣，並且在他的督導下參與天國的事奉，而且他們彼此之間有互動、合作和相處的機會。這種磨合與相處也是建立門徒不二之法。隨着耶穌的影響力越來越大，很多人都出來見耶穌，他們可能帶着不同的動機來，但耶穌把握這機會用撒種比喻來教導他們。耶穌先講出比喻，然後門徒問這個比喻的意思，耶穌將這個解釋的鑰匙和他們分享，並且將這比喻的意思解釋出來。按照耶穌講的比喻，四種不同的土壤對於撒下的種子──即是神的話──有不同的反應。撒種的人為甚麼會讓種子撒在不同的地方？背後的假設是有大量種子，不怕浪費了它，說明神的話語是無限量的供應，問題是接收的土壤是否預備好。所以這段經文的比喻說明了廣泛撒種的重要，多撒會提高收穫成效，因為我們沒法先去了解人對神話語的反應。
          第一種撒在路旁的，不能結果的原因是因為聽眾只是被動地「聽了」，而不是「聽了神之道而遵行」(8: 20)，不是「小心」地聽 (8: 18)。同時，這也是撒旦的工作，逆向神國的工作，為要不讓他們得救。其實撒旦的工作不單是在第一種土壤的人心中，但當我們的心是對準上帝，撒旦就沒有空間在我們生命中工作，正如雅各所說：「所以，要順服上帝。要抵擋魔鬼，魔鬼就必逃避你們。」(雅 4: 7)
            第二種土壤的種子有生長，但沒有水份就死了，原因是外面一層泥土非常薄，沒法提供養料和水份。雖然這聽眾對神的話語表現得正面，並且經歷喜樂，但信心根基不足，不能繼續（原文是離開physical departure），因為經不起試探(原文可以是神試探我們，亦可以是魔鬼試探叫人犯罪)， 背景可能是指與信仰有關受逼迫的試煉，自己就放棄並離開了。 這段小總結指出耶穌的影響力去到社會每一個階層，而曾經得幫助的人亦帶着感恩和信心來到與耶穌同工，當中婦女的角色尤為重要，雖然他們社會地位相對卑微，但她們的參與和擺上卻讓耶穌團隊的服侍能夠延伸到更遠的地方。上文耶穌一方面指責這世代的邪惡和不信，但另一方面他卻沒有停下腳步，而是去廣泛傳講天國的福音，那些對主耶穌忠信的人成為他服侍的夥伴和跟隨者，也忠誠地延續耶穌的工作。

思想：

1. 第一種聽眾明顯是未能得救，他聽神話語的態度給你什麼提醒？你用怎樣熱切的心來承載神的話以致不給魔鬼任何地步？你「聽」神話的態度要怎樣改善呢？
2. 第二種短暫興奮的聽眾給你什麼提醒？如果你曾經這樣「離開」過，你現在嘗試用上帝的角度再重溫你這個經歷，與神分享你的感覺，也嘗試感受神的感覺。有什麼試探或逼迫有可能暴露了你自己屬靈生命的短樁？你可以怎樣修補呢？坦然與主分享你的缺欠。
3. 今天我們事奉都很容易看重什麼是「成功」，而「多人」往往都表示這事工很「成功」。重溫這個撒種的比喻給你事奉有什麼啟迪？