12然而你們現在要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我。這是耶和華說的。13你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神，因為他有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難。14誰知道他也許會回心轉意，留下餘福，就是獻給耶和華－你們神的素祭和澆酒祭。15你們要在錫安吹角，使禁食的日子分別為聖，宣告嚴肅會。16聚集百姓，使會眾自潔；召集老年人，聚集孩童和在母懷吃奶的；使新郎出內室，新娘離開洞房。17事奉耶和華的祭司要在走廊和祭壇間哭泣，說：「耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，在列國中成為笑柄。為何讓人在萬民中說『他們的神在哪裏』呢？」

第12節，神正式回答了約珥在之前的提問 (二11「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」)，其實答案是不言而喻的，因為根本沒有人能承當得起這大而可畏的日子。然而，這位守約施慈愛的神就為百姓開一條路，那是回轉的路，祂勸戒百姓要「一心歸向我(神)」(12節)。上帝藉先知指示了一條合神心意的悔改之路。而百姓的回轉，必須是表裏一致，並且是要「轉向耶和華」他們的神。

上帝期待一個怎樣的回轉呢？「不要撕裂衣服」因為這是不夠的。這話是指出真心的回轉不能只有外在的表現，而是需要「撕裂心腸」，為罪「禁食，哭泣，哀號」(12節)。先知在12-14節用了兩個詞來描述這回轉的行動，也各用了兩次。經文這樣說，當人「歸向」(“return”) 神時，神就「轉向」(新譯本，“turn”) 人，於是神「改變心意」(呂振中譯本)，不降蝗蟲的災禍了，因為上帝是一位「有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」的神。先知引用出埃及記卅四章6-7節，說明了耶和華曾與百姓立約，並向摩西宣告祂神性的屬性。約珥也在此表明，他確信神昔日在以色列民中曾施行的恩典。

在第二章，先知記載了2次號角的吹響。二章1節是警報的號角，先知呼喊百姓蝗蟲災禍的到來，即是耶和華的日子快到，已經臨近了。而二章15節所說的號角聲，卻是一個「使禁食的日子分別為聖，宣告嚴肅會」的呼喚。這是一個全國性歸向主的行動，老人、孩童甚或嬰兒也參加，連新婚夫婦也在其中。禁食可以是個人性 (撒下十二16)或全會眾 (代下廿章)的，到被擄歸回時期，禁食通常是在特殊的狀況下舉行 (參拿三5；帖四16)。神所要的禁食，以賽亞先知有清楚的說明：「我所要的禁食，豈不是要你鬆開兇惡的繩，解開軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？豈不是要你把食物分給飢餓的人，將流浪的窮人接到家中，見赤身的給他衣服遮體，而不隱藏自己避開你的骨肉嗎？」(賽五十八6-7)。

有趣的是，先知曾多次呼叫祭司 (一 9、13)，但都沒有回應。後來他們終於現身了，並且執行停頓了的「素祭和澆酒祭」(一13)，獻祭「給耶和華」(二14)。先知並且曾呼叫「祭司啊，當束上麻布痛哭」(一13)，他們終於「在走廊和祭壇間哭泣」(二17)，為神的名和榮耀禱告。

當百姓按神的心意回轉，上帝因人歸向祂，祂就「回心轉意」，不降災難，卻存留福份給祂的子民。

思想：

1) 西方有一句話，這樣說：「當你不知道該向哪裏求助時，就轉向神」(“When you don’t know where to turn, turn to God”)。若你正在人生的轉捩點時，不要再胡亂到處瞎撞，轉向神！

2) 「祂有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」(二13)。這宣告，是你的信念嗎？在你的生命中，曾否經驗過這話的實在和可信？