1哈巴谷先知所看見的默示。

哈巴谷書只有三章、56節，共671個希伯來字，是舊約第四本最短的書卷。可是，保羅和希伯來書的作者，都引用了哈巴谷的名句：「惟義人必因他的信得生」(二4)。此外，二章20節「惟耶和華在他的聖殿中，全地都當在他面前肅靜」也被譜寫成短歌。今天不少的教會崇拜開始時，由詩班唱出，來呼喚眾信徒以敬畏的心進入敬拜。讀者更可從哈巴谷書反思信心的含意、認識神的公義、學習禱告，以及欣賞神與人的對話與互動。

這書兩次提及哈巴谷的先知身份 (一1；三1)，此外，就沒有他個人的資料和背景，也不知他的出生地方、處身的歷史時間等。唯一估計他身處的時代，也就只能從書中的內容來推算了。哈巴谷為到他身處於「律法無效、公理從未彰顯、惡人圍困義人」(一4) 的環境而悲傷，以及在一章6節提及的「迦勒底人」(“Babylonians”) 而震驚。迦勒底人就是後來興起的「新巴比倫人」(neo-Babylonians)。學者們就在新巴比倫帝國的興盛和猶太國的衰落這兩個條件下推估合理的年份。

巴比倫強盛時，曾先後三次入侵耶路撒冷，分別在公元前605、597及586年，最終猶大國滅亡，被擄到巴比倫。此卷書寫作時，巴比倫才剛強大，尚未威脅到猶大，但哈巴谷卻風聞他們的殘暴而驚恐 (參一6-10)。而哈巴谷所描述國內的敗壞情況，與約雅敬王 (公元前609-598年) 時代相似。約雅敬王目中無神，一度被先知譴責 (參王下廿四1-3「他流無辜人的血，使無辜人的血充滿耶路撒冷」；耶廿六20-23)；耶利米先知曾發出警告說巴比倫人將要入侵 (耶廿五)，因而我們相信哈巴谷與耶利米是同時代的先知，故此，哈巴谷成書的年代大概是在公元前620至587年間。

第一章第1節說明哈巴谷先知得到從耶和華來的信息。對於信息性質的翻譯，不同譯本將原文 (מַשָּׂא, maśśāʾ) 翻譯為：「默示」(和修本/新譯本)、「異象」(呂振中譯本)、「啟示」(現中)、「神諭」(思高譯本)、“prophecy” (「預言」，NIV)，及 “burden” (「重負」，NKJV)。這多元的翻譯，反映出哈巴谷先知從神而來的信息的多元性質。哈巴谷看到異象 (他的確多次說「看」)、他感到所領受沉重的信息為一個「重負」、他要以「神諭」方式，宣告神在近期和將來的「預言」。

哈巴谷並沒有用先知常用的公式：「耶和華如此說……」，乃是向神提出投訴，質問神的作為。他藉禱告來解釋罪惡與神的公義，他憑信心來思考苦難的議題，他學習聆聽上主的回應，以致最終向神發出讚美和信靠的詩句。由於可見，先知願意與世人分享他個人經驗神的體驗。

思想：

1) 不論你過去對哈巴谷書有多少認識，求神在未來的8日中，藉著每天的靈修，能建立你與神更深的關係。現在就為自己禱告。

2) 哈巴谷在神面前坦誠地表達他的心思和感受。此刻，在你心中，是否有對神的愛要表達的回應？就向神傾心吐意地流露吧！