22他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開，遞給他們，說：「你們拿去，這是我的身體。」23他又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。24耶穌對他們說：「這是我立約的血，為許多人流出來的。25我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。」

最後晚餐的核心，是耶穌預言祂將流寶血立新約，為多人受死代贖，並成為萬民的救主。最後晚餐啟發早期教會發展出主餐禮儀，讓我們在記念中經歷恩典。今天，我們從四個角度來探討主餐的豐富意義。然而，教會歷史警惕我們，若過分執著細節的分歧，這本該帶來合一的聖禮，反倒成為阻礙相交的絆腳石。

以「餅」（artos）一詞為例：耶穌曾宣告：「我就是生命的糧」（artos；約6:48）。最後晚餐中，餅的原文的用字（artos）通常指有酵的麵包；但既然這是逾越節晚餐，按傳統應使用無酵餅（azymos）。因此，主餐是用有酵餅還是無酵餅，就引發重大分歧。有些學者指出，原文的用字（artos）在某些用法也包括無酵餅。歷史上，早期教會在愛宴（agape）聚會中，常「擘餅」（artos），多用有酵餅（徒2:46）。西方教會後來依循逾越節傳統，轉用無酵餅；東方教會則延續有酵餅的習俗。分歧直到1439年佛羅倫薩會議才化解，議決：「基督身體確可在無酵和小麥發酵的麵包中真正形成……每教士可依其西方或東方教會習俗。」「只見樹木、不見樹林」常惹紛爭。讓我們超越分歧，專注主餐核心意義。  

「十架的鏡子」（A Mirror of the Cross）：主餐讓我們重溫基督受辱與受死──流寶血、背十架！基督徒之路必有十架，但不會重過主恩典。逃避十架者錯過主餐真義。每領主餐，如明鏡提醒：靠主在風雨人生路上堅定前行，不懼死亡，持定永生。

「愛的誓言」（A Vow of Love）：主餐宣告神無盡的愛──祂超愛世人，愛我們到底！縱使我們軟弱失信，如門徒三次否認，祂絕不放棄：呼召挽回，讓我們如使徒成為忠心僕人。每領主餐，如重溫婚姻誓言：在順逆中，神永不離棄，我們也要一生愛主。

「得勝的應許」（A Promise of Victory）：主餐預告神國來臨，見證基督復活！在十架黑暗中──門徒四散、天地昏暗、魔鬼狂傲──看似全敗，卻宣告死亡敗亡、審判將臨、天門洞開！每領主餐，如列隊凱旋，黑暗必敗，基督必勝，我們必得勝凱旋！

「使命的同擔」（A Shared Commitment to Mission）：主餐提醒我們，最寶貴的宴席在天國，我們雖在地上寄居，卻充滿使命！主血為多人而流，要引領萬民歸主！每領主餐，如天軍出發：定睛元首、昂首闊步、齊步同心、忘記背後，向標竿直跑，面帶主光、震動萬國。

禱文：

天父，感謝主耶穌在最後晚餐，藉著將要流的寶血設立新約，應許信祂者得永生！每領主餐，讓我們以十架為鏡，深領主愛、定睛元首。求祢幫助我們超越分歧，同擔使命，同作天軍，引萬民歸主，得勝凱旋。奉主名求，阿們。

默想：

最後晚餐中，耶穌以十字架寶血立新約，應許救恩與永生。我們寄居地上，應如天軍出征：同心齊步、忘記背後、向標竿直跑、面帶主光、渴慕主來。並且，主的寶血要洗淨一切罪孽，也要帶來饒恕、赦免與合一。