5因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在言語，也在能力，也在聖靈和充足的確信。你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

在《帖撒羅尼迦前書》一章五節中，保羅進一步說明他如何確信帖城信徒是蒙神揀選的，其根據在於「我們的福音傳到你們那裏，不僅在言語，也在聖靈和充足的確信。」這節經文首先提及「我們的福音」，顯示福音內容本身的獨特性與權威性。在羅馬帝國的語境下，「福音」一詞並不陌生，特別是在帝王崇拜盛行的氛圍中，「福音」常用以宣告皇帝的登基、勝利或新時代的來臨，被普遍理解為能帶來秩序更新與時代轉變的宣告。保羅在此使用「福音」一詞，卻刻意將其重新定義，指出真正帶來生命更新與終極拯救的，不是帝國的權力，而是關乎耶穌基督的福音。

保羅接着強調，這福音的臨到「不僅在言語」。這並非否定言語在宣講中的重要性，因為保羅確實是藉着言語將福音清楚傳遞給帖撒羅尼迦的信徒；然而，他同時指出，福音的果效並不止於言語層面，而是超越純理性或修辭的說服。福音之所以能在人心中產生真實的回應，乃因其同時「也在能力」。這裏所指的「能力」，乃是源自聖靈的能力，能使神的道貫穿人的心思意念，觸及人的理性、意志與情感，從而帶來生命的轉化。這種能力不僅改變個人的行為模式，更重塑其人生觀、世界觀與價值取向，使人從根本上回應神的呼召。

此外，保羅亦提及福音是「在聖靈和充足的確信」。這「充足的確信」指向傳道者對所傳信息的深切確信。保羅的宣講不僅帶來生命的改變，也顯明他自己對福音真實性的堅定信念；這種信念本身，亦成為福音見證的一部分。

因此，保羅接着指出：「你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」這句話凸顯出神的道與傳道者生命之間的密切關係。傳道者的品格與生活方式並非與所宣講的信息無關，而是構成福音見證的重要一環。保羅、西拉與提摩太並非為了自身利益而向帖城信徒傳揚福音，而是出於對信徒的愛與牧養的心志，為着他們的益處而付上代價。由此可見，福音不僅是一套信息，更是一種透過言語、能力、聖靈與生命見證共同呈現的整全見證。

默想：

請回顧你初信之時，是哪一位弟兄姊妹將福音傳給你，使你得以認識主？當時的處境與經歷是怎樣的？又或者，是否有某位牧者或弟兄姊妹在你信仰成長的歷程中成為同行者？請分享他／她如何在生命與榜樣上對你產生正面的影響。