19 希律分封王，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所做的一切惡事，受了約翰的責備。 20 希律在一切事上又添了這一件，就是把約翰收在監裏。

這段經文講述了約翰的被囚。約翰在這裏的語氣與 3:18 略有不同。在 3:18 中，約翰是勸勉百姓，但在這裏，他責備希律，這種責備應該是在公開場合中進行的指責（參考提前 5:20；提後 4:2）。在馬可福音和馬太福音中，這一事件出現在書中的較後位置，但在這裏的記載則增添了一些細節。路加提到約翰責備希律娶了自己的兄弟之妻，這只是約翰被逮捕的原因之一，路加完全省略了有關約翰死亡的細節。

希律與希羅底的婚姻至少有兩個值得責備之處：第一，他們都是離開了第一段婚姻而進入這段婚姻；第二，希羅底是希律兄弟的妻子，與兄弟的妻子結婚違反了律法（利18:16； 20:21）。約翰對希律的責備不僅是針對他與希羅底的婚姻，還有其他原因。希律的「惡事」（πονηρῶν）指的是一般的惡習。這樣一來，約翰的事奉展現出一種特質，與其他挑戰君王明顯不道德行為的舊約先知非常相似。
囚禁施洗約翰的決定表達了希律對先知批評的徹底拒絕。罪人常常試圖消除揭露他的罪的源頭，而不是聽從出於愛的警告。

思想：

1. 先知是上帝的喉舌，往往都是最「政治不正確」的人，他們逆流而上，說了有權勢的人不願意聽的話。今天教會亦是一個非常需要學習使用權柄的地方，我們會否在教會太過息事寧人，缺乏講出真理的勇氣，只怕得罪了人呢？當然，教會亦不是撩是鬥非的地方，但愛心說誠實話的人着實太少。求主讓我們懂得在教會說造就人的話，即使靈巧，亦要在適當時候和場合說出真理。你有先知這樣的勇氣和決心嗎？為什麼呢？

2. 希律的出現，就是「用不滅的火燒盡」的「糠」 (3: 17) ，雖然他擁有相當的權力，在作者眼中卻是滿手鮮血，惡事做盡 (19節)。在馬可福音的記載中，他後來對約翰的斬殺好像看來無辜，其實都與之後審判主耶穌的彼拉多一樣，流無辜人的血，卻洗手表明清白。「思想惡人的結局」是詩篇其中一個主題，叫我們仰望神的審判，叫自己不要先犯罪 (詩73)。我們來為今天看到的惡人和惡事禱告，求主記念，仰望上帝永恆終極的審判 (3: 17)。