12   有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主啊，你若肯，你能使我潔淨。」 13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」 痲瘋病立刻離開了他。 14 耶穌吩咐他：「你不可告訴任何人，只要去，把自己給祭司察看，又因為你已經潔淨，要照摩西所吩咐的獻上祭物，作為證據給眾人看。」 15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有一大群人聚集來聽道，也希望耶穌醫治他們的病。 16 耶穌卻退到曠野去禱告。 17   有一天，耶穌教導人，有法利賽人和律法教師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村、猶太和耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能治好病人。 18 這時，有些人用褥子抬著一個癱子，要把他抬進去放在耶穌面前， 19 卻因人多，找不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，在耶穌面前。 20 耶穌見他們的信心，就說：「朋友，你的罪赦了。」 21 文士和法利賽人就開始議論說：「這個人是誰，竟說褻瀆的話？除了神一位之外，誰能赦罪呢？」 22 耶穌知道他們所議論的，就回答他們說：「你們心裏為甚麼議論呢？ 23 說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ 24 但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」 他就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」 25 那人當著眾人面前立刻起來，拿了他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀給神。 26 眾人都驚奇，也歸榮耀給神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見不尋常的事了！」

上一段經文中記載耶穌呼召西門和一眾漁夫跟從他，重點是帶出罪得赦免是蒙上帝神聖的接納。所以，這段經文記載的神蹟都與罪得赦免有關係。當耶穌潔淨這個患大痲瘋的病人的時候，耶穌沒有宣告他的罪赦免了，雖然以色列人普遍覺得疾病與犯罪是一個說不出的因果，但卻深信大痲瘋病確實是與犯罪有關，並且唯有上帝才能醫治。所以這個醫治有一種不言而喻的意思，就是耶穌同時赦免了他的罪，並且叫他按着律法獻上祭物給祭司看 (利14)，說明他們已經得醫治。耶穌吩咐他不要傳開，但作者跟着描述「他的名聲越發傳揚」 (15節)，相信這個得醫治的人可能禁不住傳揚出去，或者他得潔淨後，為要解釋清楚是怎樣得醫治，就透露了耶穌為他所作的一切。結果是，有更多人想來聽耶穌講道，並且獲得他醫治他們的病。16節再次提到耶穌離開人群，清楚說明他退到曠野禱告。

大家必須了解猶太教中大痲瘋的嚴重性 (其實原文指的是一系列可能的嚴重皮膚病，理解為大痲瘋也不為過)，才明白這個醫治的震撼性。患者需要與社會隔絕（利 13:45-52；民 5:2-4），隔離受害者並不只是為了防止疾病有可能的傳播，更是為了防止其他人碰觸到病人，成為宗教上的不潔。社交的隔絕叫他孤單，肉體的痛苦讓他晝夜煎熬，更重要的是，心靈上的感到被拒絕，無論是來自人或上帝，都使他感到絕望，其程度與行屍走肉一般，是一個活着的死人，甚至也不期望祭司能夠醫治他們，所以他們的治療曾經被比喻為跟死人復活一樣不可能。

患大痲瘋的人主動來到主面前，是勇敢和有信心的表現，同時他俯伏在地 (12節)，是謙卑自覺不配的姿態。他問的問題的原文句式，表示他不確定耶穌會不會醫治他。此外，他的問題不是耶穌能不能夠醫治他，而是他不肯定耶穌會否願意，這也表明了他對耶穌的能力沒有懷疑，只是不認識耶穌的性情和上帝的旨意，不確定他是否能夠幸運地得到耶穌的眷顧。耶穌的醫治是即時和有效的，更震撼的是耶穌用手摸他，這代表了他對患大痲瘋的人的憐憫和接納，說明耶穌看重憐憫和施恩的情操，超過看重一些律例的指示。

思想：

1. 效法那患大痲瘋的人，謙卑俯伏在主面前，讓他撫摸你嗎？甚至你不用說出你的艱難和苦況，他都知道。你亦可以禱告說出你的苦況或靜默在主面前，相信主不單能夠並且願意醫治我們心靈的痛苦，這種信心是因為我們比這患大痲瘋的人更認識神，知道祂是愛我們的天父。