12   有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：「主啊，你若肯，你能使我潔淨。」 13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」 痲瘋病立刻離開了他。 14 耶穌吩咐他：「你不可告訴任何人，只要去，把自己給祭司察看，又因為你已經潔淨，要照摩西所吩咐的獻上祭物，作為證據給眾人看。」 15 但耶穌的名聲越發傳揚出去。有一大群人聚集來聽道，也希望耶穌醫治他們的病。 16 耶穌卻退到曠野去禱告。 17   有一天，耶穌教導人，有法利賽人和律法教師在旁邊坐著；他們是從加利利各鄉村、猶太和耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能治好病人。 18 這時，有些人用褥子抬著一個癱子，要把他抬進去放在耶穌面前， 19 卻因人多，找不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，在耶穌面前。 20 耶穌見他們的信心，就說：「朋友，你的罪赦了。」 21 文士和法利賽人就開始議論說：「這個人是誰，竟說褻瀆的話？除了神一位之外，誰能赦罪呢？」 22 耶穌知道他們所議論的，就回答他們說：「你們心裏為甚麼議論呢？ 23 說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ 24 但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」 他就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」 25 那人當著眾人面前立刻起來，拿了他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀給神。 26 眾人都驚奇，也歸榮耀給神，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見不尋常的事了！」

第二個神蹟與第一個醫治大痲瘋病人的神蹟有異曲同工的作用，就是說明耶穌有赦罪的權柄，而這個權柄唯有上帝才有，為要證明耶穌有這個權柄，他醫治好一個癱子。不同的是，宗教領袖出現在耶穌的故事中，往後的經文，連續四次記載耶穌與他們的矛盾和衝突，為他們將來謀害耶穌埋下伏筆。

與第一個神蹟相似的是，尋求醫治的人甚至他們的朋友都對耶穌充滿信心，所以他們因為人不能進入去房子，竟然冒着艱難，爬上了房屋並打開了別人的房頂，用繩索將癱子連褥子縋到當中。可想而知，當時所有人都望着他們這奇怪的動作，耶穌亦停止了他的講道，他不是斥責他們干擾了他，而是說出一句：「朋友，你的罪赦了」 (23節)，因為耶穌認定這是一個信心的行動。作者記載了宗教領袖，也就是文士和法利賽人，心中的議論，明顯這是耶穌超自然的能力，因為耶穌知道他們心中所想。接着就挑戰他們的想法，意思是說：「用說話赦免人的罪很容易，但為要叫你知道我有赦罪的權柄，就不單是說，而是醫治好這個癱子」。當癱子拿了他所躺臥的褥子回家離開時，就證明了耶穌有赦罪的權柄，不是空口講白話，帶來群眾的驚奇，歸榮耀給神，表示這些都是神的作為。

癱子的醫治可以說是耶穌事工的轉捩點。彌賽亞是叫人得釋放，不單是疾病或邪靈，更重要是罪得釋放，所以赦罪的權柄更叫他符合彌賽亞的身份。此外，信心與赦免的關係也成為福音的核心信息。

思想：

1. 選擇門徒、癱子或者幫助癱子的朋友的視覺，用想像力重溫這個神蹟的過程。你看到什麼？你聽到什麼？你感受如何？將你的默想與主分享，之後靜默享受這位滿有赦罪權柄的主的同在。

2. 癱子的改變叫眾人都歸榮耀給神。我們信主後的改變，有否叫旁邊的人都歸榮耀給神？為什麼呢？