1  有一個安息日，耶穌從麥田經過。他的門徒摘了麥穗，用手搓著吃。 2 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼做安息日不合法的事呢？」 3 耶穌回答他們：「大衛和跟從他的人飢餓時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了上帝的居所，拿供餅吃，又給跟從的人吃呢？這餅惟獨祭司可以吃，別人都不可以吃。」 5 他又對他們說：「人子是安息日的主。」

作者由耶穌赦罪的權柄說到他和罪人一起，因為彌賽亞的使命不是將罪人隔離，而是要他們獲得醫治和拯救，所以耶穌主動接觸罪人，因為分離主義是被動和消極的，唯有主動伸手向無助的罪人，才是上帝大能的彰顯。但同時帶出的一個問題，就是宗教人士的攻擊。值得留意的就是，法利賽人和文士與耶穌的衝突是漸進的。之前在醫治癱子的神蹟中，他們只是心裏議論，之後耶穌接納利未並與他一同坐席，他們只是向耶穌的門徒發怨言 (30節)。現在這兩段有關安息日規矩的問題，是直接質詢耶穌，而不是旁敲側擊，所以可以說他們的衝突漸趨白熱化，為耶穌的事奉埋下一個計時炸彈。

究竟門徒做了甚麼，以致引起法利賽人的抗議？ 6章1節記載「祂的門徒掐了麥穗，用手搓著吃」。顯然他們經過麥地的時候，因為肚餓的緣故，就隨手掐下麥穗，用手搓著吃。申命記23:25記載：「你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。」可見這是律法允許，他們並沒有違背律法，那麼問題出在哪裏？問題在於他們是在安息日做這事，並且按着法利賽人對安息日的理解和擴充了的應用範圍，「無論何工都不可作」包括了收割和打榖也算工作，而掐麥穗在他們眼裏，就等於收割，用手搓麥穗就等於打榖！

耶穌的回應是用大衛的例子，大衛在逃難和飢餓的時候竟然吃了只有祭司才可以吃的餅 (撒上21: 1-6)，這是明顯違反律法的，但大衛這樣做是為了他和跟從他的人的需要。大衛作為彌賽亞的預表、被膏的以色列君王，尚且被容許這個例外的情況，更何況是彌賽亞自己，所以耶穌最後的辯護，不是否認安息日的教訓，也不是與法利賽人討論他們對安息日的理解，而是直接宣告自己是安息日的主，擁有權柄判斷什麼是違反了安息日，亦有權柄演繹出安息日的真義。

思想：

1. 法利賽人宗教系統中的外在化和規條化，着實帶給他們一份虛假的安全感和自以為義。你可以怎樣防備呢？

2. 你會否不自覺追求一份宗教外在的穩妥，而不是真正內心的平安？會否象徵式地在節期才參與教會，某時候才作禱告，就覺得自己是基督徒呢？或者你信仰會不會變得規條化，而不是追求上帝不斷的更新和神愛的充滿呢？

3. 耶穌看重人的需要，你事奉上帝的時候，將人放在一個什麼樣的位置？你要達成事工目的是美好的，但會否忽略了建立人才是一切事奉的總綱？你會否忽略你的同工和人的需要呢？如果你有參與事奉，現在就為你服侍的同工和對象禱告，或者為你關心的人禱告。