12我現在所做的，將來還要做，為要斷絕那些尋機會之人的機會，不讓他們在所誇耀的事上被人認為與我們一樣。13那樣的人是假使徒，行事詭詐，裝作基督的使徒。14這也不足為奇，因為連撒但也裝作光明的天使。15所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。

12【直譯】我現在所作的，我還要作；為要切除那些尋找「藉口」的人的「藉口」，使在他們自誇之事上，【某些釋經家，加上“免得”】讓人發現他們與我們一樣。
13【直譯】因爲這些人是「假使徒們」、「詭詐的工人們」，「改裝（僞裝）」成「基督的使徒們」。
14【直譯】這沒有需要驚奇的。因爲撒旦自己就「改裝（僞裝）」為「光明的天使」。
15【直譯】所以，不用驚訝。他（撒旦）的僕人們「改裝（僞裝）」像「公義的僕人」。他們的結局必按他們的行爲而定。

12節的重要用詞是「機會，藉口」(ἀφορμή)。此詞原是軍事用語。在新約出現6次，都是保羅所使用的。保羅用此詞語時，多採取負面的用法，可翻譯為「藉口」(pretext)。敵對保羅的人常常在找「機會、藉口」去攻擊和抹黑保羅，或找「機會、藉口」去牟利。

12節的直譯是：「我現在所作的，我還要作；為要切除那些尋找藉口的人的藉口，使在他們自誇之事上，讓人發現他們與我們一樣。」這節的最後一段，有兩個可能解釋：一、 那些假先知所有聲稱高人一等的事情，原來也不過如此。二、某些釋經家加上“免得”的表達，去突顯保羅的堅持。保羅堅持白白服侍，不接受哥林多教會的金錢，過去如是，將來如是。這種「不貪財、肯犧牲」的事奉精神，間接攔阻那些「撒旦的僕人」有貪財的機會。

從這段的表達，我們可以感受到，當時候的敵對是何等大。並且，在保羅眼中，敵對的派系和他們高舉的巡遊傳道非常離經叛道！所以，剛强的使徒直言說：他們是「假使徒」、「詭詐的工人」、「撒旦的僕人」。

早期教會有「行邪術，妄自尊大」的異端西門，他曾表面信主，但卻想用金錢買得屬靈權柄和能力。使徒彼得嚴厲地譴責他：「你的銀子和你一同滅亡吧！」（徒8:20）過了一個世紀，殉道士游斯丁(Justin Martyr, c. 100-165)指出：這位異端自稱為神；有羅馬人為他立了一座雕像，其上以拉丁文刻著：「Simoni Deo Sancto」（意即「獻給西門──神聖的神」）。游斯丁更記錄，幾乎所有撒馬利亞人，甚至一些外邦人，也敬拜他，稱他為「第一位神」。(Cf. The First Apology, 26)歷代都有離經叛道的異端，我們必須謹慎提防。提防假道，提防異端，是歷代傳道人和基督徒都要面對的信仰責任和挑戰。

思想：

若沒有抵擋異端和假使徒，教會會變成怎麽樣？你曾被異端接觸嗎？「提防假道，提防異端，是歷代傳道人和基督徒都要面對的信仰責任和挑戰。」你需要受真理和神學的裝備嗎？