10 神察看他們的行為，見他們離開惡道，神就改變心意，原先所說要降與他們的災難，他不降了。

在這一節中，神是兩個動詞的主語，第一個是「察看」。在原文中，「察看」這動詞是放在首先的位置，之後是一個直接受詞 （Direct object）「他們的行為」（What they did），及受詞短句（object clause）「他們離開惡道」（Turn from their evil way），這兩個元素強調了尼尼微人的改變，「察看」代表了神留心人的改變，在這裏耶和華留心的就是尼尼微人離開惡道。要注意的是，這裏沒有提及尼尼微人的禁食及披上麻衣等行為，所以很可能表達了神所關注的並不是這些外面的儀式，而是人在行為及態度上的改變。

第二個以神為主語的動詞是「後悔」。祂後悔的內容是「原先所說要降與他們的災難，他不降了」，在這裏值得注意的是，在第10節裏面出現的「惡」（רַע ），是與這裏的「災禍」（ רָעָה ）同一個字根，而這個字也在整個約拿書中出現了多次 （1:2, 7-8; 3:8, 10; 4:1, 2,  6），在某些情況下，它指到「道德上的邪惡」（在1：2； 3：8， 10中這字用來描述了尼尼微人民的邪惡）。同樣的詞也出現在 1：7 中，描述海上的風暴威脅到船員的生命，並且被翻譯為「災」。作者使用同一個詞來指道德上的罪和因不服從而造成的災難，可能是想傳達一個信息：惡行與災難是息息相關的。

另外，神在這裏表達了祂的後悔，在之前一日的資料中，也提及神的後悔的意思，在這裏就不重複了。有基督徒可能會問，神不是不會改變的嗎？為什麼他會後悔呢？這個也是不少舊約學者討論的題目。神在耶利米書 18：7-10 中宣告，如果一個國家被神宣告要毀滅，但後來卻遠離邪惡，祂將放棄祂打算降下的災難；相反地，如果一個神已經建立和栽種的國家，卻在神眼中行了惡，那麼神就會放棄祂打算賜下的祝福。這段經文解釋了神會根據人的行為而改變祂的思想。

思想：

1. 在這節經文（約拿書3:10）中，神是主語，透過祂的兩個動詞，我們學到寶貴的功課：祂「察看」的是人在道德上的真實轉變，祂「著眼」的是生命的內在更新，而非僅僅儀式化的外在行為。這提醒我們，神重視心靈的深度，而非表面的形式。今天，你的哪些行為是神所看重的？回想昨日的決定或互動，哪些反映了內心的悔改與更新？要如何讓它們成為習慣？

2. 第二個動詞「後悔」揭示神的屬性：祂一方面是永不改變的（瑪拉基書3:6），卻並非僵化不變；我們的真誠悔改，有機會引動神的回應與憐憫。即使當人覺得自己「無藥可救」時，仍能轉向神，經歷這份恩典。我們的「改」與神的「改」，在愛中緊密相連。當你感到絕望時，如何抓住這連結？透過禱告承認軟弱，求神顯明祂的憐憫，讓你的悔改成為邀請祂動工的契機。