15老先知對他說：「請你跟我一起回家吃飯。」16神人說：「我不能跟你回去，與你同行，也不能在這地方跟你一起吃飯喝水，17因為有耶和華的話吩咐我說：『你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」

15節描述老先知在遇見神人後便邀請他到先知的家中吃飯，說話中用了「向那家」(הביתה)(to the house)來表達，與耶羅波安邀請神人到他家中的用字一樣(王上十三7)，老先知對神人的邀請與耶羅波安對神人的邀請一樣，兩者都邀請神人到他們自己的家。昔日神人不進耶羅波安的家，就是要與他劃清界線，以免同流合污，現在老先知用相同的字眼來邀請神人，似乎列王紀的作者期望讀者明白老先知與耶羅波安屬於同樣性質的人，而神人面對的誘惑，也屬於同樣的性質。再者，15節有「請你吃餅」(ואכל לחם)一詞，與神人回應耶羅波安的話中提到「我不可吃餅」(ולא־אכל לחם)的用詞(王上十三8)一致，在文學的考慮上，作者期望讀者明白耶羅波安對神人的邀請與老先知所做的差不多。

16~17節記載了神人對老先知的回應，採用了「轉回」(שוב)與「道路」(דרך)作關鍵字，神人曾先指出他不會與老先知「轉回」(שוב)，也不會吃飯(16節)，原因是耶和華有命令臨到神人身上，吩咐他不在那裏吃飯與喝水，也「不可轉回去在那道路上」(לא־תשוב ללכת בדרך)(17節)。神人對老先知的回應與他對耶羅波安的回應相似(王上十三8~9)，都清楚說明神對他的命令與要求，兩者都一樣以「轉回」(שוב)與「道路」(דרך)作重要的陳述，若果神人跟隨神的要求，他便不可以「轉回」(שוב)原來的「道路」(דרך)而去老先知的家吃喝。

但是，原來老先知不只是一位「老油條」，他不但沒有去伯特利的邱壇指責耶羅波安，反而與耶羅波安相似，以同樣的話來引誘猶大來的神人。這叫我們明白，邪惡的面孔有時會用「先知」的頭銜來包裝，雖然這頭銜不錯，但我們卻能由這人口中所說的話便分辨出真偽。這位猶大來的神人起初都還能分辨真偽，忠於神的吩咐而不進老先知的家，我們也可以一樣不同流合污嗎？

思想：

如何保守自己不會成為「老油條」？如何能保守自己的心，不要成為邪惡的「老油條」？